ЗВЕ ЗДЕ СУ СЕ СВЕ РАС ПР СЛЕ И ПРО СТР ЛЕ ПО СВО ДУ О ИС КУ СТВУ ПРЕ ВО ЂЕ ЊА ПО Е ЗИ Ј Е Н И К А К Е Ј ВА

Transcription

1 ВИ О Л Е ТА М И Т Р О ВИ Ћ ЗВЕ ЗДЕ СУ СЕ СВЕ РАС ПР СЛЕ И ПРО СТР ЛЕ ПО СВО ДУ О ИС КУ СТВУ ПРЕ ВО ЂЕ ЊА ПО Е ЗИ Ј Е Н И К А К Е Ј ВА У вре ме ну ка да су сво је упор не по гле де усме ра ва ле ка свом пре во ди о цу, те ма ју шне, ста кла сте, жмир ка ве очи пе са ма са па пира ра се ја них, без сми сла и об зи ра, по сто лу, по ду, кре ве ту, зи дови ма, у тим да ни ма, че сто и но ћи ма, ка да им је њи хов пре во ди лац уз вра ћао по глед за не сен по тра гом за њи хо вом су шти ном, ка ле и до скоп ском при ро дом сти хо ва чи ју је звуч ност и рит мич ку верса тил ност ва ља ло осе ти ти и на ма кар при бли жан на чин (јер је онај ап со лу тан не мо гућ) пре не ти у сфе ру ма тер њег је зи ка и та ко с а в л а д а т и о т по р и м а не н т а н р а з л и ков но с т и је зи ч к и х сис т ем а, у т и м п р е в о д илач к и м т р ен у ц има к р оз к ри пт и ч не, т а м не, под з ем не ход н и ке Кеј в о в е по е зи је ш т о је чек ала да с е р о д и на но в ом је зи к у, пи сца ових ре до ва во ди ле су, као ка кав пси хо помп, ре чи Да ни ла К и ш а. Њ е г о в а з а п а ж а њ а у По-ети ци о о нт ол ог ији п р ев ођ ењ а, ко ји м а је о б ја сн ио п р о це с с а ме а к т и в но с т и и п ру ж ио д р а г о це не са ве те сви ма ко ји су спо зна ли или тек тре ба да спо зна ју пе траркистич ки спој ужи та ка и мука што их пре водилачка пракса претпо с т а в љ а, и м ал а с у, т оком ов ог п р ев од ил ачког иск ус т в а, у лог у на д моћ ног р е г у л а т и в а, св о је в р сног о ри јен т и р а ко ји си г на л и зи р а ко ор ди на те и опо ми ње ка да се по гре шном ста зом оти сне. Св а к и песн и к, з а п и су је К и ш, у по че т к у, у т р е н у и н т ен зи в ног стваралачког на дахнућа би ва обузет прилич но нео д ре ђе ним осећ а њ ем а на ло г ије с а у н у т ра ш њи м би ћем с т в а ри, с л у тњ ом звук а, акор да или не ке ин тим не ме та фо ре, што се по том кон кре ти зу је у син те зи са др жи не и фор ме; прево дилац отуда не по ку ша ва да проник не са м о у је зик, не го на сто ји да осе ти и ту пе сни ко ву слут њу зву ка. Же ле ћи да њу што је мо гу ће ви ше ис цр пи, да се иден ти фи ку је 659

2 с а пес мом и д а с е т ом и де н т и фи к а ц и јом о св е д о ч и, п р е в о д и о ц у је зи к ис к р са в а к а о мо с т, а л и и к а о п р е п р е к а п ри л и ком п р од ирањ а упра во у то не ш т о што ни је у пот пу но сти ни звук, ни ми сао, ни сен зи би ли тет, али је све по ма ло од то га, а нај ви ше оно из ван то га, она не по зна та вред ност из ори ги на ла, иде ал ко ји пре во ди о це најви ше ин три ги ра и те ра на по тра гу за аде ква том ка ко би се на слуће ни еле мент не ре кре и рао, не го ис цр пио и ствoрио. Је зик пе сме та ко ђе увек под ра зу ме ва мно го ви ше од са мог је зи ка јер ка да се он пре то чи у стих, а стих да ље у пе сму, та да за њу по ста ју ре ле вантне и биог ра фи ја, ис т о ри ја, мо р фо ло г и ја и он т о ло г и ја. Пр е во д и ла ц подједнако на с т о ји да оч у в а д и сц и п л и н у и ор г а н и з о в а но с т у з о ра, успе ва ју ћи у то ме тек ка да ред нај пре ра зо ри, на ко ма де рас ту ри, па га за тим по но во ус по ста ви, јер што га ви ше раз би је, уто ли ко ће и ма т и ви ше мо г ућ но с т и да в е р н и је р е кон с т ру и ше о ри г и на л у но в ој је з и чкој, з ву ков ној цел ин и. 1 Та ко с е у р е ђ е њ е о ри г и н а л а, на чин на ко ји је пе сник овла дао сво јим све том, об у хва тио га одр е ђ е н и м с т и лс к и м с р едс т в о м и л и уо к в и р и о о б л и ко м, н е м о же пре ве сти јер тај ред, а он да и пе сма са ма, за ви се од уну тра шњих фа к т о ра ко ји де л у ју м и мо је зи к а. О т у да с е пе сма, з а к љу ч у је К и ш, не мо же пре ве сти:...или се мо же пре ве сти са мо оно о че му и шта пе сма го во ри. Пе сма се мо же са мо пре пе ва ти. 2 Сви на ве де ни аспек ти про це са пре во ђе ња о ко ји ма је Да ни ло К и ш п р е гн а н тно п ис а о појав љив ал и с у с е, и з а з в а н и в е ћ с а мом при ро дом пре во ди лач ког по ступ ка, а по том и при су ством из рази т и х е с т е т ск и х к в а л и т е т а Кеј в о в ог пе в а њ а, и т о ком п р е в о ђе њ а ње го вих пе са ма. Рад на пре во ду сва ког од ових једанаест пе снич ких дра гу ља зах те вао је нај пре ин тен зив но ста па ње чи та лач ког би ћа ау то ра овог текста са материјом песме, до во ђе ње ње го ве сен зи билно с т и до х и пе р е с т е зи в ног с т а њ а, оне р е цеп т и в не т ач ке к љу ча њ а у ко јој се све што по сто ји рас та че и не ста је осим пе сме, је ди не и ко нач не. Би ло је нео п ход но уса гла си ти соп стве не уну тар ње гласо ве и, што је ва жни је, уну тар ње ти ши не са ди на ми ком са ко јом с е ови ент и т е т и сме њу ју у са мој пе сн и ч кој т во р е ви н и. Та ко су сви осе ти би ли усред сре ђе ни на, ка ко је ис та као Киш, слут њу пе снико ве слут ње, на оно што де ло чи ни ми сте ри о зним и за ум ним, а ш т о о с т аје и зв а н језик а, м ис л и, о с ећ ајнос т и, а тмо сф ер е, ф о рме, ма да је по ма ло са др жа но у све му на бро ја ном. Од го не та ње тог евазив ног, тај но ви тог чи ни о ца ко ји на ста је у бри са ном простору између ре чи и сти хо ва, у п ро сто ру не из ре че ног, био је нај зах тев ни ји зада та к т о ком п ре во д и лач ког су с ре та са Кеј во вом по е зи јом. Ст и хо ви Да ни ло Киш, По-ети ка, Но лит, Бе о град 1972, Исто.

3 Пра ви / сми сао, крио се у пре ки ду, у зја пу / Бе ли не, 3 чи ји је тво рац Иван В. Ла лић, на овом ме сту и у овој при ли ци, чи не се тако исти ни тим. Пре во ђе ње Кејвових пе сама подједнако је захтев а ло ра с т а в љ а њ е пе с а ма на њи хов е конс т и т у т и в не е ле мен т е к а ко би се ја сни је уо чи ла ре фи нирана семант и чка т ка ња, ка ко би по е т ска су шти на сна жни је бле сну ла, а зву ков на и струк ту рал на ор га низ а ц и ја о ри г и н а л а у ш т о в ећој мери о бз н ан и л а св о је ус т р ој с т в о, пру жа ју ћи тиме залог очува ња свог инте гритета и у новом језичком по ре т к у. С об зи ром да су овак ва п ре вод и лач ка ра з гло бља ва ња ориги на ла, као и ње го ва лин гви стич ка и ли те ра р на ана лиза, подстица ли и на за ни мљи ве ту ма чењ ске по ступ ке, текст о ис ку ству прево ђе ња под јед на ко на гла ша ва и њи хо ве ре зул та те. На стојећ и, најзад, да се дистанцира од до слов ног, оту да и сим плифи ко ва ног превођења сти хо ва, ко јим би се не са мо уки ну ла ре тор ска вред ност и природ ност из ра за већ и на ру ши ли сти хов ни ри там и гла сов на по дуда ра њ а, п реводе Кеј во ви х пе сн и ч к и х бра ву ра п ре во д ила ц рад ије и ме н ује п репеви ма. То ком ч и т а ња пе са ма, к њи жев н и ре ц и п и јен т би ће у при ли ци да се уве ри за што је је зи чак ва ге пре те гао упра во на т у ме то до лошк у (и терминолошк у) ст ран у, од но сно на ко ји на чин и са ко ли ко успе ха је та кво пре ба ци ва ње те жи шта оства ре но. Бу д у ћ и да су п р е пе ви и з а бран и х песама р еђан и х р онолош к и, она ко ка ко су се ал бу ми на ко ји ма оне за у зи ма ју ме сто по ја вљива ли, пе сма Да ли ме во лиш? ( Do You Lo ve Me? ) отва ра низ п р едс т ав љ ајућ и ис т ов р еме но пог од а н р а злог з а о св р т н а к њи г у Пе с м е Ни ка Кеј ва (1997), услед чи ње ни це да је ди но ова пе снич ка тво ре ви на фи гу ри ра као тач ка пре кла па ња са на шим из бо ром. З би рк а, ко ју је ш т а м п а о но в о с а д ск и Пр о с т о р, с а д р ж и пе сн и ч ке пре во де Жа не Па паз, ко ја је па жњу по све ти ла свим ал бу ми ма об јављи ва ним у пе ри о ду од From Her to Eter nity (1984) до Let Lo ve In (1994). Пр ем да је с т и л ск а и ве рсифи к ац и јск а ис к л и зн у ћ а п р е во да, ко ја се, на жа лост, за па жа ју у без мало свакој песми, Папазова правда ла тврд њом да Кејв ипак пи ше пе сме ко је тре ба слушат и јер тек у и н т е р а к ц и ји с а м у зи ком до би ја ју св о је п р а в о зна че њ е, па т а мо где р еч и ом ан у м у з и к а и с п у н и п р а з н и н у, 4 ов ај а р г уме н т, који јед н и м де лом св о је у т е ме љ е њ е з а и с т а п р о на л а зи у по с т о ја њу по в р а т не сп р е г е и з ме ђу Ке ј в о в е м у з и ке и њ е г о ви х т е к с т о в а, и п а к гу би свој осло нац ка да се упо ре ди текст ори ги на ла и пре во да. Све оне Ке ј в о в е б л и с т а в е фи г ур е д и кц и је (оном ат опеје, а с он а нце и а л и т е р а ц и је), р и ме, р и т м и ч к и и ме т р и ч к и с к л а д ко ји од л и к у ју пе сму Do You Lo ve Me? иш че зли су из ње ног пре во да сла бе ћи 3 Иван В. Ла лић, Че твр то пи смо, у: Пес м е, и зб о р и п р едг ов о р С в етл ан а Вел мар-јан ко вић, Про све та, Бе о град 1987, Ник Кејв, Пе с м е, прев. Жа на Па паз, Про стор, Но ви Сад 1997,

4 т и ме и н т ен зит е т опеване љуба вне д раме, ње н у т е а т ра л нос т, мо т и в к а ја њ а и не мо ћ и, к а о и ју к с т а по зи ц и ју не ж но с т и и б ру т а л но с т и: На шао сам је јед не но ћи ва тре не и буч не / Ди вља зво на зво ни ла су на ди вљем не бу / И знао сам од мах / Да ћу је во ле ти до смр ти / По љуп ци ма сам обри сао хи ља ду су за / Са ли ца мо је Го спе од Мног и х Ж а ло с т и / Не ке ис п р оше не, неке по с у ђ е не, не ке у к р а де не / Не ке са чу ва не за су тра / У бес крај ној но ћи, не бо се осу ло сре бром зве зда / И зво ни ла су зво на на ка пе ли. 5 Пр е в о д и л ач к и т руд, т р е т и р а н ш и р о к и р е г и с т а р Кеј в о в е по е т ске де лат но с т и и с а же т о а л и језг р овит о с агледав ањ е Кеј в ов е по ет ике у пог ов ору п р едс т ав љ ају ква ли те те ко је овој књи зи ипак не тре ба од ре ћи. Њен зна чај до датно на гла ша ва чи ње ни ца да, осим овог пре во ди лач ког и из да вач ког п р ег н у ћ а, не по с т о ји н и јед но д ру г о и з да њ е п р е в о да Кеј в о ви х пе са ма на срп ском је зи ку. Пе сма (Да ли си ти) она ко ју сам че као? ( (Are You) The One That I ve Been Wa i ting For? ), са чи ње на од пет стро фа за ко је су свој с т ве на и л и на г о м и ла на гласов на под ударања (п рве т ри с т рофе) или укр ште на ри ма (фи нал на стро фа), про ти че у зна ку за пи та нос т и л и р ског с у бје к т а н а д не и з в е сном љу б а в ном бу д у ћнош ћу, т е сво је ме сто у овом кру гу пре пе ва она за у зи ма због из у зет ног дочара в ањ а де л и к ат ног, к рх ког т ре н у т к а п ре мо н и ц и је вољене о с обе и с т р еп њ е да д и в на оче к и в ањ а мог у би т и и з не в е р е на. У Кеј в о ви м п е с м а м а ф р е к в е н т а н м о т и в љу б а в н и к а ко ји с е с у п р о т с т а в љ а ј у хаот и чнос т и, фра г мен т ар но с т и спо ља ш њег све т а и е розији см исла при су тан је, уз ње го вом де лу под јед на ко бли ске би блијске интертек сту ал не ре ла ци је, и у овој пе снич кој тво ре ви ни. Прем да је у једн о м и нт е р вј у у и с т а к а о н а к л о н о с т п р е м а о в ој п е с м и, једн о м д ру г ом п ри л иком поводом целог а лбума ис к а з а о је п ри л и ч н у дoзу а н и мо зи т е т а: 662 До ж и вео са м не к у вр с т у па да на кон а л бу ма The Bo at man s call; н ије се рад ило о с т варалачкој блокад и, већ о не кој вр с т и г а ђе ња на д це лим ма те ри ја лом, па ми се уоп ште ни је пи са ло. (...) Ства ра ње стихо в а до ж и в е ло је не к у в р с т у х и с т е ри ч ног к р е ше н д а у мо ме н т и м а п р а в љ е њ а а л бум а The Bo at man s call, ко ји је и з в е ш т а в а о о св е м у што ми се де ша ва ло у жи во ту на нај ме ло дра ма тич ни ји на чин: уо бич а је не с т в а ри т у с у а м п л и фи ц и р а не до св о ји х хе р ој ск и х р а з ме р а. Оту да ве о ма те шко слу шам тај ал бум са да (...) он по не кад зву чи као с т е њ а њ е у м и ру ће г и н с е к т а. 6 5 Исто, Let the re be Light, Tel eg r a p h, Ин тер вју пре у зет са: n i c k- c a ve.c om / i nt e rv ie w s / i nd e x.p h p?s u b a ct io n = s h ow f u l l & i d = & a r c h i ve = & c n s h ow = h e a d l i n e s & s t a r t _ f r o m =.

5 У ау т о по е т и ч ком т ек с т у Та ј н и ж и в о т љу ба в не п е с м е Кејв је и тво ре ви ну У мо је на руч је ( In to My Arms ), ко ја та ко ђе припа да ал бу му The Bo at man s call, али и на шем сер клу пре пе ва, уврстио ме ђу оне пе сме на ко је је нај ви ше по но сан (та кво ми шље ње ис ка зао је и по во дом тво ре ви на Sad Wa ters, Black Ha ir, I Let Lo ve In, De an na, From Her to Eter nity, No bodys Baby Now, Li me -Tre e A r b o u r ). На п и с а на у ма лој с е о ској ц р к ви, ово по е т ско де ло се од ли ку је ком по зи ци о ном хар мо ни јом (под ра зу ме ва, симбо лич но, три ок та ве и три рефрена) и дирљивим, сми ре ним, ме ланхо л и ч но - оп т им ис т и чн и м т о ном који м л и рск и с убјек а т иск аз ује жуд њу за по врат ком во ље не осо бе пре пу шта ју ћи све, и евен ту ални су срет и сво ју жуд њу, вла сти Бо га и ан ђе ла. Прем да лир ски с у бје к а т и ст ич е д а у њ и х н е в е р ује, с ам о з а н е с е н о к а з и в а њ е о б о ж а н ск и м ен т и т е т и ма, к а о и на гл а ша в а њ е љу ба ви к а о к ру н ског по сту ла та, лир ског субјект a на спе ци фи чан на чин сме шта ју ближе ве ри не го што би се то у пр ви мах чи ни ло. Пе сма су штин ски св о ји м т о ном и с а д р ж а јем к р е и р а мо л и т в е н у ат мо с ф е ру; с л и ча н ефе кат, са под јед на ко из раженим естетским поетским вредностима, у му зи ци је по сти гао још са мо Ле о нард Ко ен у тво ре ви на ма Amen и If It Be Your Will. Нај ве ћи про стор у овом из бо ру за у зи ма ју пре пе ви пе са ма са п р е т е ж но к л а ви р ског а л бу ма No Мore Shall We Part, те ор ган ски ч вр с т о повезане, компа к тне цел ине која, и мп регн ирана см ирен и м, му дрим, ме лан хо лич ним и ре флек сив ним то ном и Кеј во вом превас ход ном кон цен три са но шћу на ре чи а не на из во ђач ку екс преси вно с т, не пос е д ује с лаба мес т а н и у т екс т уа лном н и у м узи чком сми слу. Ау стра лиј ски ства ра лац је ис та као: Мој прет ход ни рад на то пљен је увр ну том стра шћу ка ис траж и в а њу х а о с а и у р а њ а њу у а мбис и с л и ч н и м којеш т аријам а. У т и м с л у ч а је ви м а ја би х с а мо з а р о н ио и о с т а о д у г о до ле; т а к ви м а н и ри се на овом ал бу му не по ја вљу ју. 7 Нај е к ла т а н т н и ји до к а з ма ло п ре ђа ш њи х Кеј во ви х ре ч и п ру жа пе сма И ви ше се не ће мо ра ста ти ( And No Mo re Shall We Part ), и нсп и ри са на ч ином вен ча њ а и пси хо ло ш ком ре а л но ш ћу судбина за п и са н и х у к рви. 8 Ха ос, по но ри, бес, бру т а л нос т у овом пое тском дел у у з м и ч у п р ед и с т о в р еменом мел а нхол и јом и с по ко је м ко је св а д бе на це ре мо н и ја по бу ђује у л и р ском субјект у. Приг ушена б ол 7 In t e r v ie w f r o m I s r aeli Ne ws p ap e r, 2001, by Ohad Pis hof. Пре у зе то са: http: // w w w. n i c kc a ve.c o m / i n t e r v i e w s / i n d e x.p h p?s u b a c t io n = s h ow f u l l & i d = & a r ch i ve = & c n s h ow = h e a d l i n e s & s t a r t _ f r o m =. 8 Исто. 663

6 због не ка да шњих про па лих ве за и ти ха ра дост јер је та квим ис кустви ма до шао крај кон ден зу ју се у пе тој и ше стој стро фи, у дир ек т ном о б р а ћ а њу пе сн и ч ког с у бјек т а Б о г у. С т и хо ви о т о ме к а ко ни ка да не ће би ти сло бо дан, ако ни је сло бо дан са да, у тре нут ку ве зи ва ња за д ру го би ће, за снивају се на парадоксу којим се, зап раво, по г а ђа са ма с рж с т ва ри: л и р ск и су бје кат, с т у па ју ћ и у за јед н и ц у са с удби нск и п р ед о д р е ђе ном, п ра в ом о с о б ом, до с е же ек ви л и бри ју м ко ји ис к љу ч у је де ло в а њ е екс т р ем н и х љу ба в н и х по т р е с а ; у п р а в о у т а к вом с т а њу са бра но с т и, ра з решено с т и сп ра м емо т и в н и х м у к а, он до д и ру је с ло б о д у. Пе сма Ту жна же на ( The Sor row ful Wi fe ) но си озна ку најз а х т ев н и је т во ре ви не, у л и н г вис т и чком, сема нт и чком и о сећ ајном по гле ду, и ујед но, са књи жевно -уметничког становишта, најуспелије пе сме чи јем је пре пе ву ау тор ових ре до ва при сту пио. Хер мет и ч н а и м и с т е р и о з н а, о н а а п о с т р о ф и р а и д и л и ч н у, п а с т о р а л н у сце ну вен ча ња ко је се, угро же но ко ро зив ним, у пе сми са мо на гове ште ним си ла ма, на ла зи пред са мим сма ком. 9 Баш као што се у Ди со вој пе сми Ју тар ња иди ла досеже па рок си зам из ме ђу на слова и са др жи не (стра шан окр шај у при ро ди, ју тра без зо ре, не ста нак в а с и он е, б оја и д уш а, с м р т с ам е с м р т и 10 ), та ко се и у Кеј во вој Ту ж ној же н и о б л и к у је и зра зит и кон т ра п у н к т и з ме ђу оче к и в а не х а р мо н и је с а мог ч и на в ен ча њ а и де з и н т е г р а ц и је т а к в е и д и л и ч не сце не су ге ри са не већ у пр вом сти ху кроз мо тив по мра че ња, а зат и м и к р оз в а ри ја би л не с л и ке ж а ло с т и с у п ру г е л и р ског с у бјек т а, ње го во на кнад но уви ђа ње грешке и каја ње. Мо тив по ме ра ња на меш т а ја и з д ру г е с т р о фе о с о би т о је з а н и м љи в зб ог сво је емп ири јске у ко т в ље но с т и: оби чај Кеј во ве су п ру г е Су зи да п ре ме ш т а намеш т ај у про сто ри ја ма до те ме ре да оне гу бе сво ју пр во бит ну функ ци ју 11 до ж и в љ ав а л и т е р а р н у т р а н спо зи ц и ју, по е т и з у је с е и п р ер ас т а у су ге с т и в н у ме та фо ру за без на де ж нос т и по т и ш те нос т вољене жене у пе сми. У фор мал ном сми слу пре пев је на сто јао да са чу ва мир ну на ра тив ност пр ве три стро фе, на кон ко јих пе сма до сти же кли макс, те се ду ги сти хо ви за ме њу ју крат ким (у му зич ком сми слу, са дин а м и ч ког с т у п њ а p i a n o чи ни се скок на fo r te), ч и ме с е до ч а р а в а и н т ен зи в но с т оча ја л и р ског с у бјек т а. 9 На овај на чин о пе сми је го во рио и сам Кејв у до ку мен тар ном фил му Nick Ca ve The So uth Bank Show. Ви де т и: ht t p s://w w w.you t u b e.c o m /wat ch?v = OW_ SOD3YQ В л а д и с л а в Пе т ко в и ћ Д и с, Ут о п љ е н е д у ш е и п о с л е д њ е п е с м е, За вод за уџ бе ни ке и на став на сред ства, Бе о град 1998, Let the re be Light, Te l e g r a p h, Ин тер вју пре у зет са: n ick- c a ve.c o m /i n t e r v i ews /i n d ex.php?s u b a c t ion= showf u l l&id = & a rch ive = &cnshow=headlines &start _from=. На иден тичан начин о овој навици своје супру ге Кејв све до чи и у до ку мен тар цу One Mo re Ti me With Fe e ling. 664

7 Те же ћи да се уда љи од лон дон ских ис ку ше ња и пре ста не са кон зу ми ра њем дро га, Кејв се с вре ме на на вре ме по вла чио у скрови те хо те ле, по пут хо те ла Ан ђео ко ји се по ми ње у пе сми Капи је вр та ( Ga tes To The Gar den ), за јед но са још не ким ствар ним то по ни ми ма као што је ули ца Ате ни јам Лејн или ка те дра ла Све тог Ед мун да и обли жње гро бље; пе сма та ко упра во те ма ти зу је јед ну ше т њу л и р ског с у бјек т а од хо т е л а до к а т е д р а ле. 12 Уп рко с њ еној гро бљан ској, макабристичкој атмосфери и при су ству ва ни тас моти ва, сет на ме ло ди ја пе сме ипак до зво ља ва све тлу да се про би је по с р ед с т в ом к р ај њ е по ен т е о љу ба в н и ц и ма ко ји с е ис т и н и т о ш ћу своји х љуба вн и х осећања суп ро тс тав ља ју свет у м рт ви х, осећајућ и с е ме ђу т и м р едо ви ма ко с т и ју ж и в љи м не г о на би ло ко јем д ру г ом ме сту. Ми сао да пар тре ба да на пу сти ова древ на бо ра ви шта јер Бог већ пре би ва у њи ма ре ми ни сцен ци ја је на па саж из апо крифног Је в ан ђе ља п о То м и, ко је је Кејв чи тао и па ра фра зи рао у сво јим пе сма ма и ау то по е тич ком тек сту The Flesh Ma de Word, 13 осо бито ону тврд њу из Је в а н ђе ља по ко јој се цар ство Бож је на ла зи ван нас али и у на ма, чи ме се на гла ша ва зна чај са мог чо ве ка и ње го ве уло ге ме ди ју ма, ка на ла кроз ко ји се Бог об и сти њу је. У форми на ра тив ног кон тем пли ра ња о сва ко днев ним ситуаци ја ма, са из ра зи том кри тич ком оштри цом упе ре ном про тив поша сти и де ви ја ци ја ово вре ме ног до ба (же ља за сла вом и мо ћи, пох ле па, а па т и ја, а ма т е ри з а м) и по нов н и м т о по с ом љу ба в н и к а ко ји се опи ру рас пар ча ном све ту, ис пе ва на је пе сма Мрач ни је са свану ћем ( Dar ker With The Day ). Тре ћа и че твр та стро фа оби лу ју р е л и г и о зн и м мо т и ви ма и и н т е р т ек с т у а л н и м фи бу л а ма с а Би блијом ко је с у св е м а хом екс п л и ц и т не и л а ко р а з у м љи в е; си нт а гм у ис т е че на крв (an is sue of blood) ва ља до дат но об ја сни ти она алуд и ра на Хрис т ово исцељење жене која је д вана ес т г о д и на бо ло ва ла од т е че њ а к р ви (Је в а н ђе ље п о Ма р к у, 5: 23 34; Је в а н ђеље п о Лук и, 8: 42 48). 14 Мно штво ин тер ли те рар них ци та та (Би бли ја, еле мен ти фан тас т и ч не к њи жев но с т и ви ле, д у хо ви, фа н т о м и, п ри че и з Хи ља д у и јед не но ћи о Ала ди ну, Али ба би и че тр де сет раз бој ника, имплицит не алу зи је на мор на ра Син ба да и уоп ште то пос пло вид бе отуда ве ро ват но и а л узије на Оди сеја остварене на ро чи то за хва љу ју ћ и ме ло ди ји пе сме), кру ци ја лан је раз лог због ко јег је пе сма Уздај се у са мо га се бе ( Hold On To Your self ) са ал бу ма Dig, La za rus, Dig!!! 12 Ви де ти: Nick Ca ve The So uth Bank Show, ht t ps://w w w.you t u be.co m /watch?v = OW_SOD3YQ Ви д е т и: ht t p: // w w w. n ic kc a ve.it /e x t r a.p h p?id E x t r a = Б и б л и ја и л и С в е т о п и с м о С т а р о г а и Но в о г а з а в је т а, Но ви за вјет, Југо сло вен ско би блиј ско дру штво, Бе о град 1998, 43,

8 сте кла сво је ме сто у на шем ба сти о ну пре пе ва. То ком по тра ге за лек сич ким и син так сич ким скло по ви ма у срп ском је зи ку ко ји би на ш т о т ач н и ји и у в е р љи ви ји на ч и н п р е не л и х и п но т и ч к и ри т а м и си мултанизам приказаних појава свој ствен ори ги на лу, нај ва жније је би ло оч увати специфичан систем гласовни х под ударања (п рема ша бло н у aabccb у ве ћ и н и с т ро фа) за х ва љу ју ћ и ко ји ма се до ча ра ва спи ри ту ал на ат мос фе ра транса, сво је врсна екстатичка инкантаци ја су ге ри са на по лу сти хом док се љу ља клат на же зло. Пе сма Хиг сов бо зон блуз ( Higgs Bo son Blu es ), то у постм о д е рн ис т и чко м м ан ир у о бл ико в а н о н о к т у р а л н о, р а п с о д и ч н о сно ви ђе њ е о б ја в љ е но на а л бу м у Push The Sky Away, а к т у е л и з у је раз ли чи те до га ђа је и фи гу ре из до ме на ре ли ги је, му зи ке, исто рије и по пу лар не кул ту ре, ево ци ра их и ком би ну је на са свим но ве нач ине, ш т о а мп л ифиц ира вреднос т пе сме ч и не ћ и је не из о с т а в н и м чи ни о цем у кор пу су на ших пре пе ва. Же не ва, ка ко јој се лир ски су бје кат упу тио, асо ци ра на ЦЕРН, а у до слу ху са на сло вом пе сме и н а в е л и к и х а д р он ск и с уд ар ач ч и ји с у дет е кт ор и г од ине (ма да с у екс пе ри мен т и по че л и г о д и не) ло ц и р а л и још у в ек у пот пу но сти не по твр ђе но постојање нове су ба том ске че сти це Хигсо вог бо зо на, озна че не још и Бож јом че сти цом због ње ног зна ча ја з а на с т а на к у н и в е р з у ма и, н а че л но, р а з у ме в а њ е т е о ри је в е л и ког п раска. Фи г ура Робе рта Џон сона, знаме н и тог дел та бл у з м у зи ча ра, п р е ло м љ е на је у пе см и к р оз п ри зм у фа у с т ов ског мо т ив а, лег енде о Џон со но вој про да ји ду ше ђа во лу на из ве сној рас кр сни ци у Миси си п и ју к а ко би п р о н и к а о у т ај н у о р фи ч ког з а в е ш т а њ а и с т е к а о и з в а н р ед но м у зи ч ко у ме ће. Поме н Ме м фи с а и мо т е л а Ло р е јн упу ћу је на ло ка ци ју на ко јој је по чи њен атен тат на Мар ти на Лу тера Кин га, као и на пред ста ву са вре ме ног све та као там ног, ин фернал но ужа ре ног ме ста из ко јег су сло бо да и јед на кост прог на ни. Ха на Мон та на, америчка тинејџерска ху мо ри стич ка се ри ја о двос т ру ком ж и в о т у ју на к и њ е (т у ма ч и је М ај л и С ај рус) ко ја но ћу по ста је по пу лар на пе ва чи ца, у пе сми фи гу ри ра као па ра гон ба налнос т и, о с р едњ ос т и и пов р ш но с т и м узи чке и нд ус т рије з аг ушене ки чом схва ће ним она ко ка ко овај по јам де фи ни ше Абра хам Мол: као су ви шно го ми ла ње, по на вља ње, те а трал ност, осред њост и лаж н у фу н к ц и о на л но с т. К и ч у, ко ји носи п р ед зна к де мо к ра т и ч но с т и и и н с и с т и р а н а о с е ћ а њи м а п р ија тн о с т и, з ад ов о љс т в а и л акоћ е (демобил из а ц и је) у ме т н и ч ког до ж и в љ а ја, опо зи т не с у к ат ег орије у з ви ше но с т и, ис т и н ске, т р а н сцен ден т а л не ле по т е, о с е ћ а њ е не г а т и в ног за до вољ ст ва и из о ста нак по ри ва за све оп ш т и м допадањем Ви де т и: Аб р а х а м Мо л, Ки ч: ум е т н о с т с р е ћ е, п р е в. Кс е н и ја Јо в анов и ћ, Гр а д и н а, Н и ш 19 73, p a s si m. О б а н а л н о с т и и п о в р ш н о с т и м у з и ч ке и н д у с т р и је 666

9 Крит и ч к у н и ја нсу ко јом је Кејв осен ч ио с т а ње у да на ш њој м узиц и ис ка зао је под јед на ко и у дру гом до ме ну, кроз алу зи је на су ко бе уну тар африч ких пле ме на и њи хов ефе кат бу ме ран га (јер се сви ови по кло ни, ка ко по ру чу је пе сма, ша љу на траг на ма), али и лице ме р не уло г е м и си о на ра ко ји и м, у и ме спа се ња, до но се хр п у зар а зн и х б о ле с т и. Пр е пев пе сме, н а по с ле т к у, на с т о је ћ и да п р е не с е р а з у ђ е н у, п л у т а ју ћу а т мо с ф е ру о р и г и н а л а, под р а з у ме в а не ш т о не до с лед н и ју у по т р е бу и нт е рп у н кц ије нег о ш т о с е т о з а п а ж а у о с т а л и м п р е пе ви ма. Из бор из Кеј во ве по е зи је укључује и ре цент ну пе сму Исус сâм, са ал бу ма S k eleton Tree, у ко јој ла мент над упо ко је ним си ном пре ра ста у фи нал ним сти хо ви ма у ме лан хо лич но уви ђа ње и прих в а т а њ е суд би не чо в е к а к а о дале ког с ећ а њ а у у м у т в орца св ог а. Прем да је ори ги нал ни на слов пе сме Je sus Alo ne мо гао би ти пре ве ден као Исус оса мљен или Исус са мот ник, ва ри јан та за ко јом је п и с а ц ови х р е до в а по с е г а о св о ју оп р а в да но с т на ла зи у пот р еби оч у в а њ а д и р ек т не и н т е р т ек с т у а л не спо не и з ме ђу на с ло в а пе сме, њ е н и х см и с а о н и х п р е л и в а, и Б и бл и је. У Је в а н ђе љу п о Јо в а н у (16: 32) у па са ж у о Ису со вом ра стан к у са у че н и ц и ма и ње го вом одласк у Оцу, сто ји: Ево иде час. И већ је на стао, да се раз бјег не те сва ки на сво ју стра ну и ме не с ам а (курз. В. М.) оста ви те; али ни је сам сам, јер је Отац са мном. 16 Л и р ск и с у бје к ат пе сме у п р а в о на гл а ша ва ка ко до ла зи час ка да ће онај ко ји је са ви си на пао не да ле ко од ре ке Адур (Кеј во ва алу зи ја на соп стве ног си на) би ти са оно земаљ ским Оцем, док ње гов ово зе маљ ски отац (Кејв), по сред ством пе сме, по ку ша ва да оства ри ве зу са усну лим си ном (али и Си ном) и са Оцем (али и оцем им пли цит но пе сма по ру чу је стра да лим у са о бра ћај ној не с ре ћ и у Кеј во вој ра ној м ла до с т и). Ст и х Хај де да се ди мо за јед но док не огла си се час ( Let us sit to get her un til the mo ment co mes ), ка ко он гла си у ау дио вер зи ји пе сме, па оту да и у на шем п ре пе ву, п ре т р пео је п ро ме н у т о ком из во ђе ња пе сме за по тре бе сни ма ња спо та, као и то ком по то њих кон церт них из вед би: на ме сту где се у сти ху ре а ли зу је па у за, Кејв у тим при ли ка ма уме ће кон с т ру к ц и ју in the dark. Наш скуп пре пе ва за тва ра се пе смом Да ле ко не бо ( Dis tant Sk y ), ко ја у њ е м у, св о јом по л и с е ма н т и ч но ш ћу и сп и ри т у а л ном, у з ви ше ном и н т о н а ц и јом ш т о п ризив а р ајск и т опо с, добија св оје з а сл у же но мес т о. Л и р ск и су бје к ат овог Кеј во вог д у е т а са да н ск и м и истин ским вред но сти ма пе сме, наро чито љубав не, ко је се огле да ју у за чудно с т и, сп ирит уа лно с т и, ме л а н хо л и ји и duende-у, Кејв је пи сао у ау то по е тич ком тек сту The Secret Life Оf Love Song. Виде ти: http: // /extra.php? Id E x t r a = Б и б л и ја, Но ви за вјет,

10 со пра ном Ел зом Торп, по зива јући во љену особу, свог дивног прат и о ца, да с е о т исн у к а далек и м неб е сима, з ап рав о и зк азује х и мн у љу ба ви: љу ба в но осе ћа ње, по п у т ра ђа ју ћег су н ца, из ра ња из оч и ју дра ге, али се, ујед но, у ду ху зна ме ни тих сти хо ва Ди ла на То ма са о љуба вн иц има који ће бит и и зг убљ е н и, а л и не ће би т и и з г у бљ е на и љу бав са ма, раз у ме ва као је ди на ствар ко ја ће над жи ве ти и бо гове и сно ве. Ова к ва апо те о за љу ба ви, са сви м но во за ве т на, у за вр ш ној с т р офи п р о же т а је још у з ви ше н и ји м и на гл а ше н и ји м би бл и ј ск и м то ном: стих о де ци ко ја ће се уско ро ус пе ти ево ци ра је ван ђељ ску те му о ула ску де це, од но сно, оних ко ји су де ци на лик, у цар ство неб е ско. 17 Упр кос чи ње ни ци да је ве ћи део пе са ма за ал бум S k e le ton Tree п и са н, к а ко Кејв ис т и че, п ре см рт и ње г о вог си на, ово по е т ско оства ре ње, као и тво ре ви на Je sus Alo ne, ако је за и ста на ста ло пре тра гич ног до га ђа ја, до би ја обележје про фет ског пе ва ња по тврђу ју ћ и м и са о да ве л и к и пе сн и ц и сво ју суд би н у у век у с опс т веном пе сн и ш т ву н а с л у т е. З н а че њ е пе сме, н а и ме, мо г у ће је до ж и в е т и уко ли ко се има на уму и Кеј во ва лич на ка та стро фа: ка да лир ски су бје кат иска зу је же љу да ви д и ра ђа ње с ун ца у оч и ма своје вољене, он за пра во че зне да ви ди свог упо ко је ног с и н а ре чи sun (с у н це) и son (си н) у енглеском језик у с е и дент и ч но и з г о в а ра ју. По ме н у т и стих о ско ра шњем ус пе њу де це до би ја на тај на чин вр ло ин тим ну па ти ну: син, ко ји би по при ро ди ства ри свог оца тре ба ло да наджи ви, али то се не до га ђа ( but they lied ), ра ђа се по но во, на не бу. И а ко п р ев а сходно ус р едс р еђен на с амо иск ус т в о п р ев ођењ а, на ис т и ца ње ре ле ван т н и х па ра ме та ра ко ји су де те р м и н исал и избор пе с а ма и п у т е в е њи хо в ог т ра н спо но в а њ а и п р е о бра ж а ја у ок ри љ е но вог је зи ка, овај текст на сто јао је да ука же и на естет ске вред но сти Кеј во вих пе са ма, по је ди не по е тич ке кон стан те ње го вог ства ра лашта, на ra i son d être ње го вог умет нич ког де ла, пру жа ју ћи исто време но ко мен т а р е би о г р а ф ске, а л и и хе р ме не у т и ч ке п ри р о де по в о дом сва ког од иза бра них једанаест пе снич ких пре пе ва. На ро чи то ову д ру г у в р с т у ко мен т а ра н и је било мог уће н ит и у п у тно и зб ећ и: пре во ђе ње је сва ка ко од у век и би ло, сма трао је Р. М. Рил ке, крај њи сту пањ раз у ме ва ња јед ног тек ста. Рад на пре пе ви ма по не кад се чи нио као спу шта ње у под земне сло је ве ре ч и које, након д уг ог, паж љи вог, са ве сног по сма т ра њ а, о т к ри в а ју св о је р а зно в р сне н и ја н с е, св о је спе ц и фи ч не с ен ке ко је и х, т а м не и не до к у ч и в е, од р е ђу ју ча к и ви ше од св е г а ис к а з а ног. Ре ч и су т ако о т к ри ва ле сво ју су ш т и н у успе ва ју ћ и, по п у т фа т а л ног љу бав ни ка, да се пре пу сте и от му у исти мах, да на не ки за чу дан 17 Ви д е т и: Б и б л и ја и л и С в е т о п и с м о, Но ви за вјет, Је в а н ђ е љ е п о Ма т е ј у, 18: 1 3, 23; Је в а н ђ е љ е п о Ма р к у, 10: 14 15, 49; Је в а н ђ е љ е п о Л у к и, 18: 15 17,

11 на чин и да ље оста ну да ле ке, у мут ном под руч ју слут ње. Па ипак, у тре ну ци ма ка да се пи сац овог тек ста срећ но су сре тао са пе снич ким о ри г и на л и ма (а с у с р е т и с е на с т а в љ а ју, с а мо с а да и з ме ђу пе с а ма / п р е пе в а и ч и т а о ца), у т и м п ло до т в о р н и м, ис це љу ју ћ и м ф р а г менти ма вре ме на ка да се сти ша вао от пор гра ђе и ин тен зив но осе ћао пулс уну тра шњег све та пе сме, обе стра не јед на чи не и пе сма и њен пре во ди лац ме ђу соб но су пре по зна ва ле ана ло ги је, са гле дава ле се и раз у ме ва ле. У овом тре ну нај си ло ви ти јег са гласја дешава ло се оно што, са свим при род но, та да је ди но и мо же да се до го ди: Зве зде су се све рас пр сле и про стр ле по сво ду С т их о в и К е ј в о в е п е с м е M a g n e t o. В и д е т и : h t t p s: // w w w.y o u t ub e. c om / watch?v=i4af-mdumfg. 669